Qui est J\u00e9sus pour un juif d’aujourd’hui ?<\/p>\n
Le grand rabbin invite les chr\u00e9tiens \u00e0 mieux comprendre J\u00e9sus par l\u2019\u00e9tude de l\u2019h\u00e9breu et de la Torah. Son enracinement (milieu de vie, environnement, \u2026), sa foi, sa pri\u00e8re, \u2026 sont compl\u00e8tement juifs. De m\u00eame, son mode de pens\u00e9e et d\u2019expression (le cep de vigne, le vigneron, le figuier, \u2026) fut pens\u00e9 en fonction des juifs. Si son enseignement est nourri par la loi et les proph\u00e8tes, la traduction en grec constitue une premi\u00e8re d\u00e9formation. A l\u2019\u00e9poque, le peuple d\u2019Isra\u00ebl, dont la r\u00e9f\u00e9rence est constante dans la bouche de J\u00e9sus, est plong\u00e9 dans une immense mis\u00e8re (sociale, morale, \u2026). Cette r\u00e9f\u00e9rence au peuple d\u2019Isra\u00ebl est constante dans la bouche de J\u00e9sus.<\/p>\n Le traitement du texte biblique a \u00e9t\u00e9 orient\u00e9 par l\u2019\u00e9glise \u00e0 partir de la crucifixion. Ce prisme change les perspectives. Si c\u2019est le m\u00eame d\u00e9cor (J\u00e9sus se rendait au temple, il c\u00e9l\u00e9brait la P\u00e2que, \u2026), il existe entre le juif et le chr\u00e9tien une mani\u00e8re diff\u00e9rente de l\u2019habiter. Si Pierre et Jacques gardent les pratiques juives, la transformation radicale se fait avec Paul pour qui la foi est sup\u00e9rieure \u00e0 la loi et aux bonnes \u0153uvres (Galates 2). Le foss\u00e9 ne cesse de se creuser quand la foi est oppos\u00e9e \u00e0 la loi et que le Christ devient le centre de la religion. Proclamer \u00ab Le Christ est ressuscit\u00e9 \u00bb d\u00e9tr\u00f4ne la Torah, ce que les juifs ne peuvent accepter. Dire que J\u00e9sus est un nouveau Mo\u00efse (cfr Matthieu) heurte les juifs. Est-il n\u00e9cessaire d\u2019avoir un nouveau Mo\u00efse ? Pour nous, affirme le grand rabbin, il n\u2019y a ni manque, ni incompl\u00e9tude \u00e0 colmater. Chez les juifs, il n\u2019y a jamais eu rupture entre les hommes et Dieu. Celui-ci n\u2019est \u00e9tranger \u00e0 aucune cr\u00e9ature. Par cons\u00e9quent, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019avoir un interm\u00e9diaire (un sauveur). Aujourd\u2019hui, il s\u2019agit de voir comment les chr\u00e9tiens peuvent dire oui au juda\u00efsme \u00e0 partir de leur foi en J\u00e9sus-Christ. L\u2019absolu n\u2019appartient \u00e0 personne. Le dialogue entre chr\u00e9tiens et juifs ne doit pas effacer les diff\u00e9rences. C\u2019est la rencontre de deux alt\u00e9rit\u00e9s qui ne se laissent pas r\u00e9duire \u00e0 un \u0153cum\u00e9nisme \u00ab mou \u00bb. Chr\u00e9tiens et juifs, nous vivons dans l\u2019attente : les juifs attendent le Messie, les chr\u00e9tiens attendent la parousie. Il ne s\u2019agit pas d\u2019une attente passive (les bras crois\u00e9s). Il est n\u00e9cessaire d\u2019unir nos forces pour cr\u00e9er un monde plus humain : paix, justice sociale, \u2026 Nous devons nous donner la main pour que le monde dans lequel nous vivons soit meilleur, plus beau.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Qui est J\u00e9sus pour un juif d’aujourd’hui ?<\/p>\n","protected":false},"author":339,"featured_media":1174,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[62],"tags":[],"class_list":["post-99","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-conferences"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/339"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=99"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1745,"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/99\/revisions\/1745"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/1174"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=99"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=99"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.cil.be\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=99"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLe 4 f\u00e9vrier, lors d\u2019une conf\u00e9rence-d\u00e9bat \u00e0 Namur, \u00e0 l\u2019invitation du CIL , le grand rabbin Guigui \u00e9tait invit\u00e9 \u00e0 r\u00e9pondre \u00e0 cette question.
\nD\u2019embl\u00e9e, il insiste sur la jud\u00e9it\u00e9 de J\u00e9sus, m\u00eame si on ne peut pas \u00eatre toujours d\u2019accord sur ce qu\u2019il a dit et sur ce qu\u2019il a fait.
\nAvec les chr\u00e9tiens, les juifs peuvent \u00ab marcher main dans la main \u00bb \u00e0 propos des 33 ans de la vie de J\u00e9sus (le J\u00e9sus historique) mais se s\u00e9parent des chr\u00e9tiens \u00e0 propos des deux derniers jours (le J\u00e9sus christique). Sa souffrance, sa mort et sa r\u00e9surrection restent un champ \u00e9tranger au juda\u00efsme.<\/em><\/p>\nProximit\u00e9<\/h2>\n
Eloignement (le \u00ab non \u00bb des juifs \u00e0 J\u00e9sus)<\/h2>\n
\nLes points de conflit entre chr\u00e9tiens et juifs se sont multipli\u00e9s dans l\u2019histoire. L\u2019interpr\u00e9tation des textes constitue une divergence entre juifs et chr\u00e9tiens.<\/p>\nAujourd\u2019hui<\/h2>\n