{"id":65,"date":"2014-03-29T13:06:00","date_gmt":"2014-03-29T12:06:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cil.be\/?p=65"},"modified":"2024-06-03T11:54:12","modified_gmt":"2024-06-03T09:54:12","slug":"des-cours-de-religion-ou-cours","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.cil.be\/?p=65","title":{"rendered":"Des cours de religion (ou cours philosophiques) dans l\u2019enseignement"},"content":{"rendered":"

Communiqu\u00e9 de presse du 29 mars 2014<\/p>\n


\nLe Conseil Interdioc\u00e9sain des La\u00efcs, en assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale du 15 mars dernier, a \u00e9t\u00e9 interpell\u00e9 par certains de ses membres au sujet de la probl\u00e9matique des cours de religion (d\u00e9nomm\u00e9s officiellement cours philosophiques) dans l\u2019enseignement.
\nSuite \u00e0 la lecture de deux communiqu\u00e9s de presse, l\u2019un \u00e9manant de la CSC \u2013 Enseignement[[CSC \u2013 Enseignement\/Actualit\u00e9s\/ Communiqu\u00e9s CSC-E]] et l\u2019autre de Mgr Harpigny, \u00e9v\u00eaque de Tournai en charge, pour la Conf\u00e9rence \u00e9piscopale, du cours de religion catholique[[ https:\/\/fr.groups.yahoo.com\/neo\/groups\/eglise_wallonie\/info<\/a> ]], l\u2019ensemble des membres de ce Conseil veulent, par ce communiqu\u00e9, rejoindre la position des instances d\u00e9j\u00e0 cit\u00e9es ainsi que celle de l\u2019UFAPEC [[ http:\/\/info.catho.be\/2014\/03\/20\/des-cours-de-religion-ou-de-morale-facultatifs-lufapec<\/a> ]] qui, elle aussi, s’est exprim\u00e9e dans cette probl\u00e9matique.
\nDans sa r\u00e9alit\u00e9 plurielle, le Conseil Interdioc\u00e9sain des La\u00efcs joint sa voix unanime pour appuyer les arguments mis en \u00e9vidence par certains de ses membres, pour apporter son point de vue dans ce d\u00e9bat en rappelant ou en avan\u00e7ant les arguments suivants.<\/p>\n

    \n
  1. L\u2019opposition \u00e0 la discrimination des ma\u00eetres et professeurs de religion puisque l\u2019avant-projet de d\u00e9cret modifiant les titres et fonctions pour tous les membres du personnel enseignant ne concerne pas cette cat\u00e9gorie.<\/li>\n
  2. Le maintien obligatoire des cours de morale et\/ou de religion, non seulement pour \u00e9viter des cons\u00e9quences d\u00e9sastreuses sur le plan de l\u2019emploi, mais aussi pour garantir, \u00e0 travers ces cours qui sont des lieux d\u2019\u00e9ducation de la personne dans toutes ses composantes, la libert\u00e9 des diff\u00e9rentes convictions au sein de la soci\u00e9t\u00e9 belge.<\/li>\n
  3. La prise en compte des travaux r\u00e9alis\u00e9s par le groupe technique, groupe constitu\u00e9 par les autorit\u00e9s politiques et travaux qui ont servi de base pour la r\u00e9daction de l\u2019avant-projet de d\u00e9cret ; cons\u00e9quemment, le refus de renvoyer l\u2019exercice d\u2019une nouvelle r\u00e9daction \u00e0 une partie du groupe technique alors que toutes les composantes avaient marqu\u00e9 leur accord.<\/li>\n
  4. La n\u00e9cessit\u00e9 de dissocier, d\u2019une part, la reconnaissance des titres et fonctions pour les professeurs de religion et, d\u2019autre part, la r\u00e9flexion sur l\u2019opportunit\u00e9 de maintenir ou non des cours de religion dans un programme scolaire.<\/li>\n
  5. L\u2019opposition \u00e0 ce qui para\u00eet, de plus en plus, comme la volont\u00e9 d\u2019imposer une conviction \u2013 \u00e0 savoir la neutralit\u00e9 \u2013 au d\u00e9triment des autres, car \u00ab la neutralit\u00e9 n\u2019est pas neutre \u00bb[[Nadia Geerts, La neutralit\u00e9 n\u2019est pas neutre, Ed. La Muette]] \u00e0 moins de la comprendre comme l\u2019esprit dans lequel doivent s\u2019enseigner toutes les branches du savoir en se limitant aux contenus de connaissance et en excluant la recherche de sens.<\/li>\n<\/ol>\n

    Pour le CIL
    \nPeter Annegarn, pr\u00e9sident.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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